Una coalizione degli attivisti religiosi e conservatori ha presentato 1.1 milione impronte per la misura di scheda elettorale. La campionatura casuale dal ministro Debra Bowen ha trovato che abbastanza impronte legittime erano state raccolte. Molti avversari del matrimonio omosessuale hanno veduto la decisione dell'alta corte come rifiuto delle misure di scheda elettorale passate contro la pratica, recentemente la proposta 22, che ha definito l'unione come fra un uomo e una donna. È passato in 2000 con 61% del voto. I sostenitori di ultima iniziativa hanno descritto la certificazione del lunedì come “grandi notizie„ ma hanno riconosciuto che le indagini recenti avévano indicato l'opposizione al matrimonio omosessuale che si indebolisce negli ultimi anni. “Sarà duro,„ ha detto il Prentice di Ron, presidente della campagna di unione di protezione. “Tuttavia, l'organismo ampio di ricerca .confirmed che ci è ancora una maggioranza nella California che voterà per proteggere l'unione storica.„ Il Prentice ha detto che la sua campagna già aveva cominciato l'estrazione sul supporto e le risorse dei gruppi religiosi locali e di altre organizzazioni per un'elezione lo combattono hanno pensato estrarre. Ha notato che uno scrutinio recente del Los Angeles Times /KTLA ha trovato che la correzione proposta piombo 54% - 35% fra gli elettori registrati. Ma gli avversari dell'iniziativa di scheda elettorale hanno detto che hanno ricavato il cuore dai segni che il matrimonio gay di punto di vista degli elettori dei ha fatto più favorevole quasi una decade fa.

Un'obiezione comune al matrimonio omosessuale è che lo scopo dell'unione è un risultato dell'attrazione che sessuale naturale quello piombo alla procreazione e che l'associazione dello stesso sesso è inerentemente sterile. Alcuni che tengano questa vista vedono l'unione come la codificazione sociale di una strategia accoppiamento a lungo termine mutevole, con i benefici economici e legali per facilitare lo sviluppo e la stabilità della famiglia. Altri sostengono che perché la legge non proibisce l'unione fra le coppie eterosessuali sterili o alle donne oltre menopausa, l'argomento di procreazione non possono ragionevolmente essere usati contro il matrimonio omosessuale, specialmente poiché i progressi tecnologici permettono che le coppie gaie abbiano loro propri bambini biologici relativi. [54] Un'altra vista è che tutte le unioni dovrebbero essere osservate così legalmente come “sindacati civili.„ Questi sindacati civili allora riceverebbero soltanto i benefici dell'unione che non richiedono i dispendii dal governo (per esempio, riduzioni delle imposte) e tutti i benefici monetari soltanto riceverebbero basati sul numero dei bambini che vivono in una famiglia. I dissidenti al movimento di matrimonio omosessuale all'interno della comunità gaia sostengono che l'inseguimento del riconoscimento sociale e dei benefici legali (per esempio, assicurazione di sanità) per mezzo di unione rinforza l'unione come istituzione dell'esclusione, perché estende i diritti ed i benefici alla gente in base alla loro condizione di rapporto.

Un'obiezione comune al matrimonio omosessuale è che lo scopo dell'unione è un risultato dell'attrazione che sessuale naturale quello piombo alla procreazione e che l'associazione dello stesso sesso è inerentemente sterile. Alcuni che tengano questa vista vedono l'unione come la codificazione sociale di una strategia accoppiamento a lungo termine mutevole, con i benefici economici e legali per facilitare lo sviluppo e la stabilità della famiglia. Altri sostengono che perché la legge non proibisce l'unione fra le coppie eterosessuali sterili o alle donne oltre menopausa, l'argomento di procreazione non possono ragionevolmente essere usati contro il matrimonio omosessuale, specialmente poiché i progressi tecnologici permettono che le coppie gaie abbiano loro propri bambini biologici relativi. [63] Un'altra vista è che tutte le unioni dovrebbero essere osservate così legalmente come “sindacati civili.„ Questi sindacati civili allora riceverebbero soltanto i benefici dell'unione che non richiedono i dispendii dal governo (per esempio, riduzioni delle imposte) e tutti i benefici monetari soltanto riceverebbero basati sul numero dei bambini che vivono in una famiglia. I dissidenti al movimento di matrimonio omosessuale all'interno della comunità gaia sostengono che l'inseguimento del riconoscimento sociale e dei benefici legali (per esempio, assicurazione di sanità) per mezzo di unione rinforza l'unione come istituzione dell'esclusione, perché estende i diritti ed i benefici alla gente in base alla loro condizione di rapporto.

Una coppia gaia si è trasformata in nella prima da ottenere “sposata„ nel Pakistan, secondo i rapporti dalla regione. I testimoni hanno detto che un rifugiato afgano di 42 anni ha tenuto una cerimonia di unione con un membro di tribù locale di 16 nella regione a distanza di Khyber che delimita l'Afghanistan. Il matrimonio gay non è legale nel Pakistan musulmano conservatore. Sul sentire parlare la cerimonia nuziale, un consiglio tribale ha detto gli accoppiamenti di lasciare la zona o di essere ucciso per la rottura “i valori e dell'etica„ religiosi e tribali. “Lo sfoggio e mostra che„ un giornale locale di Urdu-linguaggio ha detto l'uomo più anziano, chiamato come Liaquat Ali, aveva catturato un ragazzo locale chiamato Markeen come “sua sposa maschio„. Il di carta ha detto che i genitori impoveriti del ragazzo hanno accettato 40.000 rupie (380) per la mano del loro figlio nell'unione. “L'unione è stata tenuta in mezzo di sfoggio usuale ed esposizione connessa con una cerimonia nuziale tribale,„ ha detto. Malik Waris Khan, un politico locale prominente ed ex Ministro federale, confermati a AFP che l'unione aveva avvenuto. “Ho controllato il rapporto con la gente in valle di Tirah e la hanno confermata,„ ha detto. Anche se rimane un oggetto taboo, l'omosessualità è relativamente comune nel Pakistan, dice il Aamer corrispondente Ahmed Khan della BBC a Islamabad. Sempre più, le coppie gaie stanno vivendo insieme in alcune di grandi città quali Karachi ed Islamabad, ma i matrimonio gay rimangono inascoltati di, dice.

Una storia degli eventi importanti di leggi di matrimonio omosessuale quotati nel colore rosso Hawai che 1993 la Corte suprema regola la condizione deve mostrare una ragione convincente di vietare il matrimonio omosessuale ed ordina un Tribunale di primo grado di sentire un caso cercare la destra delle coppie dello stesso sesso sposare. (Maggio) il governo 1995 dell'Utah Mike Leavitt (r) firma in legge la prima difesa della condizione dello statuto di unione, che stipula che l'Utah non deve riconoscere fuori - delle unioni della condizione che violano l'ordine pubblico della condizione. (Marzo) il Presidente 1996 Bill Clinton firma in legge la difesa federale della Legge di unione (DOMA), che sostiene i diritti delle condizioni di vietare i matrimoni omosessuali e di rifiutare di riconoscere tali unioni effettuate altrove. (Settembre) il giudice 1998 della Corte Superiore dell'Alaska regola che le coppie dello stesso sesso hanno i Diritti Costituzionali di sposare ma soggiorni degli gli appelli in attesa di decisione alla Corte Suprema dello Stato. (Febbraio) gli elettori dell'Hawai approvano un emendamento costituzionale della condizione che riserva il diritto di definire l'unione alla legislatura. (Novembre) gli elettori dell'Alaska approvano un emendamento costituzionale che vieta il matrimonio omosessuale. (Novembre) la Corte suprema 1999 dell'Alaska regola che le coppie dello stesso sesso non possono cercare la destra sposare a norma della costituzione della condizione alla luce dell'emendamento costituzionale 1998 che vieta il matrimonio omosessuale. (Settembre) la Corte suprema del Vermont regola che la costituzione della condizione garantisce le coppie dello stesso sesso gli stessi diritti all'unione delle coppie eterosessuali.